[]热点时评:尊严和理念 名校的立身之本

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作者为复旦大学哲学系教授)

热点时评:尊严和理念 名校的立身之本

热点时评:尊严和理念 名校的立身之本

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2009年07月15日 11:57东方网-文汇报

高校,<高校。尤其是名校,应该成为任何关系和金钱都无法淹没的一方净土。为了自己的尊严和理念,名校应该像席勒笔下的卡尔一样勇敢地宣布:要忠实地停留在自己的这个世界上…就是自己的地狱和天堂

近来,<近来。报上有不少文章热议北京大学没有录取在民族成分上造假的今年重庆高考“状元”何川洋一事。究竟如何看待这件事?人们态度可以说是见仁见智、迥然各异。赞成者认为,北大严格执行了国家民委、教育部和公安部于今年4月下发的关于严格执行变更民族成分有关规定的通知》而反对者则坚持,变更何川洋民族成分的主要责任人是其父母,让惩罚落在至今未满18周岁的小何身上,未免可惜。

拒绝的意义超出事件本身应该在更高的层面上理解

显然,<显然。按照反对者的主张,北大应该录取何川洋。然而,笔者看来,北大拒绝录取何川洋的做法不仅是正确的而且是明智的其实,何川洋不只是民族成分上造假的一名重庆考生,而是高考造假的一个“象征”或“符号”同样的北大是否录取他也不只是北大是否按上述《通知》办事的问题,而是北大这所中国最著名的大学如何对待造假这类丑恶社会现象的大是大非问题。圣经》中,有一个许多人耳熟能详的故事:以撒为了一碗红豆汤而出卖了自己的长子权。假如北大录取了这个考生,损失就太大了会和以撒一样招致骂名。

北大毕竟是北大,<北大毕竟是北大。毫不犹豫地选择了拒绝。这种拒绝,不能仅仅从北大是否严格执行了通知》层面上解读,而应该从北大作为名校,坚持自己的尊严和理念的高度上解读。事实上,北大拒绝的不只是一个造假的考生,而是社会生活中一切造假的现象。显然,北大的拒绝也是社会文化行为上的一个“象征”或“符号”表明,像北大这样的名校有自己的尊严,既不愿意在招生上降低自己的标准,也不愿意与造假这类丑恶的现象结伴。所以,北大这一行为的意义远远地超出了事件本身,人们应该在更高的层面上理解它解释它

谁都不会否认,<谁都不会否认。市场经济的负面因素的冲击下,当代社会在某些方面正向“贾宝玉时代”返回—贾宝玉”假宝玉”谐音,假宝玉”就是石头,所以《红楼梦》原名叫《石头记》从这个角度解读《红楼梦》人们会发现,红楼梦》对当时社会普遍存在虚假现象的拒绝和反讽。看来,这种敢于对丑恶现象说“No传统,应该像奥运圣火一样,当代社会不断传递,对名校来说更应如此。

要使“名校”名副其实须维系传统维护尊严

一所名校就像一个美女,<一所名校就像一个美女。置身于连一张书桌都放不平的浮躁的年代,面对着数不尽的崇拜者和追求者,需要付出加倍的努力,才能有效地维护自己的尊严和自己所追求的理念。

首先,<首先。应该把好自己的招生关。对教育系统比较熟悉的人都知道,曾几何时,许多学校的招生中,关系户的存在乃是一个“公开的秘密”不用说,与一般高校比起来,名校处于更复杂的关系和更巨大的压力之中。笔者认为,这样的情况下,名校更应该清醒地意识到对任何关系户的放纵,都是对其他考生的合法权益的侵犯,都是对自己的办校理念的亵渎。要使“名校”这个称谓变得名副其实,每一所名校都必须始终不渝地维护自己的尊严和理念。

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